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Q：現場觀眾提問
A：導演Valarie Soe、策展人David
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文字紀錄：Iris
照片：Leo Yan
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Dave：導演紀錄了這麼長的歷史，從1967年開始到現在、這麼多世代，請問總共訪問了多少人呢？
A：訪問了大概30多位，有很多遺珠沒有剪進電影中。在開拍前我花了兩到三年調查，口耳相傳Pierre wuu（愛之船的創辦人）有一份愛之船參加者名單，上面還有聯絡方式，這份名單真的幫了大忙。另外，我們很幸運可以找到1967年、第一屆愛之船的參加者。其實在那之前好像還有一屆，不過據說只有十個人，所以我就直接忽略了。而且1967年那位受訪者說他是「第一屆」，這段話很酷！所以我就把他放進去了。
Dave：十年前就想拍攝，為什麼現在才拍？
A：其實我從90年代就想拍了，只是2000生孩子、2003生了第二個孩子，所以到2014才開始。
Dave：拍攝時間多長？
A：從2015年到去年（2018）11月，後製時間很短。
Dave：電影裡有一個很有趣的手法是導演自己成為受訪者，這在紀錄片中並不常見。為什麼這樣安排呢？
A：雖然這只是個六週計畫，但很多人的人生被這個計畫改變了。我也是其中之一。營隊結束之後我依舊對這趟旅程念念不忘。
Q：我是2012年其他計畫的輔導員。電影裡雖然有輔導員對學員的想法，但好像沒有學員對輔導員的看法，我好奇他們對輔導員怎麼想？
A：這個問題很酷！我相信我的電影裡絕對還遺漏了很多沒有討論的事。就像電影裡提到的，學員們來到台灣時感受到的是完全的文化衝擊，我相信輔導員在接觸這些學員時也有類似的感覺，這是雙向的交流。
Q：比起以前的亞裔美國人，現在的亞裔美國人（或其他國籍的人）有更多管道可以知道台灣的事、認識台灣。你覺得對以前的亞裔和現在的亞裔來說，這個計畫有什麼不同？
A：這是非常關鍵的問題。在網路時代之前的參加者彷彿來到了另一個星球，每個人都覺得很棒。但後來真的很不一樣，例如2013年的女孩（就是她說他們讓愛之船「沉船」了的那屆），她每年都可以回台灣探望家人，中文也說得非常好，在網路上看周星馳電影一點問題都沒有。
Q：這部電影計劃如何行銷？如市場、觀眾等等。
A：首映的目標觀眾絕對是台灣或任何華裔／亞裔，不限於美國。其實甚至也不限於華裔或亞裔，不管是猶太人、波蘭人或者哪裡的人，只要他們有相似的經驗，電影應該都能和他們產生共鳴。
Q：片中大部分受訪者卻很接受這個計畫的「愛之船」特質，但有一個學員卻在facebook上貼文反對「愛之船」裡的男女關係。為什麼導演加入了這個片段？
A：我隨機在臉書貼文上看到這個貼文，覺得非常特別，所以作為一個反面的論述放入電影。像片中另一名學員Christina說，有些學員覺得他們自己就是比較特別、他們的特殊待遇是理所當然，這也是一個反面的論述。
Dave：這個計畫歷時那麼長，80年代出現了關於身份認同等等論述，這些在愛之船的參加者身上造成什麼變化？
A：我有訪問到一些人，他們實際上在愛之船交到了第一任男／女朋友，但他們不願上鏡頭談論這些。我覺得他們仍然是比較傳統的，就像裡面有學員說到一位輔導員是同性戀，大家都知道，但他們不會說出來。
Q：導演身為「愛之船」的學員，再次回到台灣，有沒有什麼改變？
A：差異非常大。我參加的是1982那屆，當時還在戒嚴。現在台灣有subway、有民主。另外就是一些用詞上的選擇，例如前期的愛之船中，所有人都說自己是中國人（Chinese），後期大家會自稱Taiwanese。以前我們不覺得兩者之間存在任何差異，例如我自己其實就不來自台灣，我是Chinese。
Q：愛之船有沒有限定參加者必須是特定的年齡層？
A：一開始是17~22，後來有往下降，所以我們叫這個計畫「baby boat」。後來又有向上放寬，到了27、28的樣子，但我不知道為什麼。
Q：我很驚訝看到有說法語的人，因為這個營隊似乎大家都在說英文。報名愛之船有沒有語言限制呢？
A：沒有語言限制，只要你是非台灣出生的就可以報名參加。不過一直有謠言說他們只收常春藤盟校的學生。（笑）
